Penyembelihan Hewan Qurban Sebelum dan Sesudah Waktunya, Sahkah Qurban Kita | Hukum Fiqh

Penyembelihan Hewan Qurban Sebelum dan Sesudah Waktunya, Sahkah Qurban Kita

Qurban adalah sebuah ibadah yang dilakukan oleh umat Islam untuk mendekatkan dirinya ke pada sang Pencipta dengan cara menyembelih seekor hewan , baik itu berupa Unta, Kerbau, Lemnbu dan kambing atau biri dengan ketentua-ketentuan yang telah di tetapkan oleh syara'.

Bagi siapa saja yang mempunyai kelebihan harta disunnahkan untuk menyembelih sekor hewan sebagai qurban. Kesunnahan tersebut dilaksanakn pada hari raya 'idul Adha. Nah, Apabila hewan Qurban tersebut disembelih tidak pada waktunya dan adakala waktunya telah lewat, Apakah hewan yang disembelih tersebut sah sebagai hewan qurban, atau hanya sebagai hewan biasa?

Berikut ini coba penulis hadirkan beberapa ibarat kitab semoga bisa terjawab pertanyaan tersebut:

Ibarat Kitab Al-Majmu` Syarh Al-Muhazzab Juz 8 Hal 388 Maktabah Syamela

قال أصحابنا فان ضحى قبل الوقت لم تصح التضحية بلا خلاف بل تكون شاة لحم فأما إذا لم يضح حتى فات الوقت فان كان تطوعا لم يضح بل قد فاتت التضحية هذه السنة فان ضحى في السنة الثانية في الوقت وقع عن السنة الثانية لا عن الاولى وان كان منذورا لزمه أن يضحى لما ذكره المصنف والله أعلم

قال الرافعي وهذا الوجه يوافق نقل الروياني عن الاصحاب أنه لا يجوز التضحية بعد أيام التشريق الا في صورة واحدة وهي إذا أوجبها في أيام التشريق أو قبلها ولم يذبحها حتى فات الوقت فانه يذبحها قضاء (فان قلنا) لا نتوقت فالتزم بالنذر ضحية ثم عين واحدة عن نذره وقلنا إنها تتعين فهل تتوقت التضحية بها فيه وجهان (أصحهما) لا والله أعلم

(فرع)

أيام نحر الاضحية يوم النحر وأيام التشريق الثلاثة هذا مذهبنا وبه قال علي ابن أبي طالب وجبير بن مطعم وابن عباس وعطاء والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز وسليمان بن موسى الاسدي فقيه أهل الشام ومكحول وداود الظاهرى وقال مالك وأبو حنيفة وأحمد يختص بيوم النحر ويومين بعده وروى هذا عن عمر بن الخطاب وعلي وابن عمر وأنس رضى الله عنهم وقال سعد بن جبير يجوز لاهل الامصار يوم النحر خاصة ولاهل السواد في أيام التشريق وقال محمد بن سيرين لا تجوز التضحية الا في يوم النحر خاصة

(فرع)

مذهبنا جواز الذبح ليلا ونهارا في هذه الايام جائز لكن يكره ليلا وبه قال أبو حنيفة واسحاق وأبو ثور والجمهور وهو الاصح عن احمد وقال مالك لا يجزئه الذبح ليلا بل يكون شاة لحم وهى رواية عن أحمد والله أعلم

(فرع)

 إذا فاتت أيام التضحية ولم يصح التضحية المنذورة لزمه ذبحها قضاء هذا مذهبنا وبه قال مالك وأحمد وقال أبو حنيفة لا تقضى بل تفوت وتسقط  قال المصنف رحمه الله

Kesimpulan yang dapat dipahami dari ibarat diatas adalah:

> Tidak sah menyembelih whewan qurban sebelum masuk waktunya (tidak ada perselisihan pendapat ulama dalam masalah ini).

> Apabila waktu penyembelihan hewan qurban habis, sementara hewan qurban belum juga disembelih, maka:

• <> Apabila status hewan qurban tersebut adalah hewan qurban sunnah, tidak usah disembelih lagi. Meskipun juga disembelih maka  hewan tersebut tidak dikatakan hewan qurban karena waktunya telah habis.

• <> Apabila status hewan qurban adalah qurban wajib (nadzar), maka wajib disembelih, dan statusnya qurban Qadha.

Wa Allahu 'A`llam

Penulis: @rizzy

6:40 PM